Храм сщмч. Харалампия Магнезийского в Красной поляне

Сегодня православная Церковь совершает празднование в честь иконы Богородицы «Избавительница от бед» (Ташлинской) Икона Божией Матери «Избавительница от бед» чудесным образом явилась в октябре 1917 года в селе Ташла Самарской губернии. Ангелы Божии указали людям место на дне оврага, где следовало искать чудотворную икону. Выкопав яму глубиною с аршин, искатели извлекли из земли небольшую икону Пресвятой Богородицы «Избавительница от бед», которая лежала ликом кверху, а на месте явления образа забил источник воды. Обретенная святыня крестным ходом была препровождена в церковь Святой Троицы в Ташле. Несмотря на то, что по молитвам у иконы начали исцеляться многочисленные больные, настоятель Троицкой церкви отец Димитрий Митекин проявлял маловерие к иконе и должную честь ей поначалу не воздавал. И вот через два месяца, 23 декабря, икона ушла из церкви. Церковный сторож лишь видел, как яркая молния сверкнула от храма к источнику. Стали искать святой образ и нашли его сияющим над часовней, поставленной на месте обретения. Когда же открыли часовню и творила колодца, увидели, что лед в колодце подтаял и в нем плавает икона. Потрясенный, отец Димитрий раскаялся в своем неверии, попросил у Богородицы и у людей прощения. После этого икона всплыла и дала себя поднять из воды. С тех пор образ уже не покидал села. В годы гонений на Церковь икону сберегли сельчане. С 1947 года образ пребывает в местном Свято-Троицком храме, а в 2016 году в селе был образован Троицкий женский монастырь. В наши дни к этому чудотворному образу Матери Божией притекает множество паломников со всей России. Клирики монастыря фиксируют случаи благодатной помощи Божией, ниспосылаемой после молитвы перед Ташлинской иконой.

Бывает так: человек впервые приходит в храм. Волнуется, старается никому не мешать. И вдруг слышит от какой-нибудь бабули — божьего одуванчика: «А платок где? В брюках нельзя!» Настроение испорчено, хочется развернуться и уйти. Почему в храмах делают замечания по поводу одежды и как на это реагировать? Однажды митрополит Антоний Сурожский, выйдя после Литургии на проповедь, сказал: «Вчера вечером на службу пришла женщина с ребёнком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребёнке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм». Сказав это, он развернулся и ушёл. Это была вся проповедь. Почему же замечание по поводу одежды может иметь такие серьёзные последствия? И действительно ли платок и юбка настолько важны? Начнём с того, что традиция приходить в храм в скромной, закрытой одежде связана с особым отношением к этому месту. Храм для верующего человека является пространством встречи с Богом, и своё благоговение мы выражаем в том числе и своим внешним видом. При этом важно понимать, что привычные нам платки и юбки не являются церковным каноном, незыблемым правилом, а относятся к области традиции. Например, в православных храмах Греции и Сербии женщины нередко молятся без головных уборов. Так сложилось исторически. Поэтому не стоит путать местные обычаи с самой сутью христианской веры. Но почему тогда некоторые прихожане так болезненно реагируют на чужой внешний вид? Причины могут быть разными. Кто-то с детства привык, что в храм женщины приходят только в юбках и платках, и воспринимает этот порядок как нечто само собой разумеющееся. Кто-то искренне считает своим долгом подсказать новичку, как принято одеваться. А кого-то непривычный внешний вид другого человека просто раздражает и отвлекает от молитвы. Все это по-человечески объяснимо. Но если чужая одежда мешает нам молиться, возможно, стоит задуматься о собственном духовном состоянии. Ведь Спаситель учит нас прежде всего любви и милосердию. Человек, который пришёл в храм в непривычной для нас одежде, нуждается в них ничуть не меньше остальных. И если вместо благожелательности и любви мы чувствуем по отношению к нему раздражение, испытываем желание одёрнуть и поправить, то «подгнило что-то в Датском королевстве». К тому же мы ничего не знаем о том, кто стоит рядом с нами. Может быть, девушка в джинсах впервые за много лет решилась зайти в церковь. Может быть, парень в косухе переживает тяжелую потерю и пришёл помолиться о близком человеке. А может быть, человек просто ещё не знаком с церковными традициями. И последнее, что ему сейчас нужно, это услышать, что он неправильно одет. Поэтому, если вы давний прихожанин и видите в храме новичка, не спешите делать замечание, даже самое вежливое. Лучше просто улыбнитесь, поздоровайтесь, помогите, если человек растерялся или о чем-то спрашивает. А если замечание сделали вам? Конечно, это неприятно. Особенно если вы пришли в храм впервые, долго собирались, волновались, а вместо доброго слова услышали упрёк. Можно растеряться, обидеться, почувствовать себя чужим. И такие чувства вполне понятны. Но все же постарайтесь помнить: человек, сделавший замечание, не представляет собой всю Церковь. Возможно, он искренне хотел помочь, просто не подумал, как прозвучат его слова, ошибся в форме подачи и в итоге повёл себя как медведь в посудной лавке. Если вы чувствуете, что сделавший замечание, в целом настроен спокойно, то можно спросить: «Подскажите, пожалуйста, как у вас принято? Я впервые тут». И уж совершенно точно не стоит уходить из храма из-за кем-то сделанного замечания. Наша вера состоит не в ношении юбок и платков и не в их отсутствии, а в любви к Богу и ближнему. И иногда лучший способ проявить эту любовь состоит в том, чтобы просто удержаться от замечания или, наоборот, спокойно, без раздражения и возмущения на него отреагировать.

Сегодня православная Церковь чтит память мучеников Сергия Римлянина и Вакха Римлянина   Мученики Сергий и Вакх служили при императоре Максимиане. Он сам возвел воинов на высокие должности, не подозревая, что они верят во Христа Спасителя. Когда завистники узнали о вере Вакха и Сергия, то сразу доложили об этом императору. Тот призвал обоих военачальников и решил проверить, справедливы ли обвинения, приказав им принести жертву языческим идолам. Они отказались и смело признали, что почитают лишь Бога Единого.   Максимиан приказал снять с мучеников знаки их воинского сана, облечь в женские одежды и водить по городу с железными обручами на шее, в посмеяние народу, надеясь, что это наказание поколеблет их решимость, но Сергий и Вакх от своей веры не отказались.   По приказу Максимиана святых доставили к Антиоху, правителю восточной части Сирии, который люто ненавидел христиан. Получивший свою должность благодаря Сергию и Вакху, Антиох обратился к ним с такими словами: «Отцы и благодетели мои! Будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не хотел бы предавать вас мучениям». Но мужественные воины сказали, что жизнь для них — Христос, а смерть за Него — приобретение.   Эти слова разозлили Антиоха, и он отдал приказ стегать Вакха бичами. После жесточайшего избиения тот скончался. Для Сергия придумали более изощренную пытку: подготовили сапоги с набитыми внутри гвоздями. Под надзором мучителей святой дошел в них до другого города, где его усекли мечом.